奇门统宗二

原创 文章和图片源于网络版权归原作者  2017-10-07 18:04:18  阅读 339 次 评论 0 条

八星類神

直符

稟中央之土,為貴人之位,能育萬物,大將利居其下,為人性清高而厚重,為仙佛、為尊貴,失令則為牙保媒,於物為印綬、文章、金銀、首飾、絲麻、布帛、珍寶、殼鱉、獬牛之類。變異則為水木之精,鱗魚之怪。其於事也,旺相則為無慶、詔書、筵會、酒食,休囚為哭泣、愁悶,其事黃白,其形端方,其數八。

螣蛇

稟南方之火,為虛耗之神,為人性虛偽而巧詐、為公吏、為婦女,失令為市井人、為奴婢、牙婆,於物為光亮、為醜陋、為歪斜、破損、為花梨、為繩索、為蛇。其於事也,為胎產、婚姻、文契、錢貨、奇聞異見。變異則為光怪、火燭、驚疑,為淹纏、為惡夢、為血光、脫賺罵詈、為污穢臭氣之類,其色紅白,其形虛幻勾曲,其數(缺)。

太陰

稟西方之金,為陰祐之神,能為禎祥護持,為人正直無私,性氣難馴,為台垣諫府、為文人,失令為婢妾、宵小,於物為雕琢、金銀、羽毛、清潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也,旺相則為喜慶、恩赦澤宥、婚姻、胎產,休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、咒詛、哭泣、暗謀、密約、私通、走失,其色白,其體柔,其數九。

六合

稟東方之木,為雷部、雨師護衛之神,能飛騰變化,為人性好賢樂善、為貴族、高隱,失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客,於物為果品、鹽栗、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印壐、書契、樹枝、舟車、錢財。變異則為草木之精、水族之怪。其於事也,旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產,休囚為娼女、口舌、爭財、致疾、囚繫、胆怯、訕謗、通謀、求降、勾引,其色黃赤,其形光彩,其數六與七。

勾陳(下有白虎)

稟西方之金,為剛猛之神,主兵戈戰鬥,為人性猛烈威雄,為權官使者,侍衛虎賁,失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。於物為金銀、刀劍、財帛、木寔、魚鱉、蛟龍,失令則朽鐵、瓦石、網羅。變異則為冰雹、狂風、迅雷、害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失,其色青白,其形銳利,其數七與五。

朱雀(下有玄武)

稟北方之水,為刑戮奸讒之神,為人性聰明而躁急,巧辯而反覆,為文士、醉客、孕婦,失令則為牙伶、書吏、盜賊、娼婦、賣魚鹽人,於物為文章、印信、勅令、服物、魚蛇、印、蛋、鹽滷、油、酒、傘、炭之類。變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望,失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、奸佞,其色黑,其形缺,其數四與九。

九地

坤土之象,萬物之母,為陰晦之神,為人性柔順、吝嗇,為人像、為大腹、為醫卜人、為老婦、道姑、鄉農、獄卒,於物為子母牛、為五榖、布帛,於金沙石雲物、符錄、葯餌、舊物。於事為糊糢、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪,其色黑,其形厚有柄,其數八與二。

九天

乾金之象,萬物之父,為顯揚之神,為人性剛健而不測,為君父、為官長、為僧道、老人、為首腦、股肋。於物為馬、為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒氷、銅鐵、水菓、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動、有聲、有足之物。。於事為謀望、博奕、遠行之類。其色赤白,其形圓,其質堅,其數一與六。

 

奇門遁甲統宗卷之三

天干類神

其為質也勁,其為性也直,其為色也青,其為味也酸,其為聲也濁,其為體也方與長,其為用也萌與動。得時則為棟樑,失令則為廢材。剋戰太過則為朽腐無用,生旺太過則為漂泊無依,其性過於自負,不能嫻於世故。

其為質也潤,其為性也曲,其為色也碧,其為味也酸甘,其為聲也婉轉,其為體也柔嫩,其為用也無差。得時則繁華,失令則枯朽。其性矯揉、造作,依附世情。

其為質也廉,其為性也烈,其為色也紫赤,其為味也苦辣,其為聲也蒼雄,其為體也踝與腹,其為用也抑與揚。得時則輝煌,失令則灰稿。有可大之材,而不能有恒,有轉變之功,而不可干犯,其性剛愎自用,不好趨承。

其為質也媚,其為性也順,其為色也淡紅,其為味也爽快,其為聲也清亮,其為體也秀而揚,其為用也便而捷。得時則能銷容暴戾,洞察奸邪,失令則為窮愁呻吟,幽人嫠婦,投其機則似可狎,當其銳而不可攖。其性柔佞,不可測試。

其為質也烈燥,其為性也耿介,其為味也甘辛,其為聲也剛雄,其為體也澀而深,其為用也鹵而粗。得時則豪傑果敢,失令則柔懦癡愚。其性執拗,不可強制。

其為質也博厚,其為性也坦真,其為味也甘辛,其為聲也婉切,其為體也沉而静,其為用也順而柔。得時則陶鎔品彙,失令亦抱質堅貞。其性寬弘而不凝滯於物。

其為質也剛勁,其為性也急銳,其為味也辛辣,其為聲也雄尖,其為體也便直,其為用也暴戾。得時逞其專制,失令失其雄威,可柔以化之,不可剛以制之。其性堅執,能屈人而不能屈於人。

其為質也芒銳,其為性也柔剛,其為味也苦辣,其為聲也鏗鏘,其為體也沉靜,如錐處囊,其為用也堅耐,似玉出璞。得時則黃鍾,失令則瓦缶,必待秋風,方能扶搖直上。

其為質也潤,其為性也淫,其為味也鹹,其為聲也洪,其為體也員活,其為用也流通。得時則濟物利人,失令則妨賢病國。其性柔險,可與共憂,不可與共樂。

其為質也重,其為性也陰,其為味也濁,其為聲也亮,其為體也沉重,有沉溺由己之情,其為用也淺露,無包容涌畜之量。得時則從龍變化,失令則搖尾乞憐。其性憨直,惟知排難解紛,不知察奸燭弊。

 

地支類神

為水、為池、為河井、為溝渠、為後宮,其於人也,為婦人、為盜賊、為乳婦,其於物也,為鼠、為燕、蝸,其於事也,見吉神為聰明,見凶神為淫佚。

為土、為桑園、為橋梁、為宮殿、為坎墓,其於人也,為君人、為尊長、為貴人,其於物也,為牛騾,其於事也,見吉神為喜慶、為遷官,見凶神為咒詛、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。

為木、為神像、為山林、為橋樑、為公門,其於人也,為丞相、為夫婿、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長、為賓客,其於物也,為虎豹、為貓,其於事也,見吉神為文書、財帛、信息,見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。

為木、為門牕、為街土,其於人也,為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊,其為於物也,為舟車,其於事也,見吉神為門戶、舟車安然無事,見凶神為口舌、官事、追呼、分離,雖遇奇門,不可避形。

為土、為崗嶺、為麥地、為奇觀、為土堆、為墳墓、為田園,其於人也,為醜婦、為僧道、為候人、為屠宰,其於事也,見吉神為醫人、葯物,見凶神為屠宰、爭競。

為火、為爐冶、為鑊,其於人也,為婦人、為乞丐,其於事也,見吉神為文書,見凶神為夢寢疾病。

為火、為廳堂、為菜食,其於人也,為宮女、為使者、為亭長、為蠶姑,其於事也,見吉神為信息、文章,見凶神為驚疑、口舌。

為土、為庭院、為牆垣、為井、為墳墓、為茶房,其於人也,為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人,其於物也,為羊、為鷹,其於事也,見吉神為酒食、宴會、喜美,見凶神為官事、孝服、毒葯、爭競、疾病,此方得遇奇門,可以逃難藏形。

為金、為仙堂、為神堂、為道路、為碓磑、為城宇、為祠廟、為湖池,其於人也,為公人、為貴客、為行人、為軍徒、為凶人,其於物也,為猿猴、為獅子,其於事也,見吉神為行程奔走,見凶神為口舌、車碾道路、損失、疾病。

為金、為碑碣、為街巷、為白塔,其於人也,為外親、為婢妾、為婦女、為陰貴人、為賣酒人,其於物也,為鴿雉,其於事也,見吉神為清淨、恬淡、和合,見凶神為失財、疾患、離別,此方遇奇門可以藏形遁跡。

為土、為虛堂、為牢獄、為墳墓、為寺觀、為岡嶺、為廁圂、為死屍,其於物也,為驢犬,其於人也,為僧道、為善人、為孤寒、為獄吏、為屠兒,其於事也,見吉神為僧道,見凶神為虛詐、不寔,及走失、爭競、牢獄之災。

為水、為牢獄、為庭廨、為廝坑、為寺院、為江湖、為樓台、為倉房,其於人也,為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人,其於事也,見吉神為婚姻、乞索,見凶神為爭鬥、產難。

 

兵事分主客

宮為主,星門為客。宮生星門利客,門生宮利主,宮尅星門利主,星門尅宮利客。兩相比和,主客勢均。一尅一生,主客互傷。

 

出兵方

奇門會合之方可以出兵,若無奇門,陽時宜從天盤直符下出兵,陰時宜從地盤直符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇,陰時天盤生門合地盤三奇,皆可出兵。

 

背擊

凡戰宜背生擊死,背孤擊虛,背雄擊雌,背德擊刑,背亭亭擊白奸。宜坐三勝宮,宜避五不擊。天宜趨三避五,背天目擊地耳,又宜背遊都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁、避地丙,急則從天馬方出。又甲乙日不西攻,壬癸日不攻四維,丙丁日不北攻,庚辛日不南攻,戊己日不東攻。又不可以囚攻相,以死攻生。

 

孤虛

年月日時俱以前一位空亡為孤虛,冲為虛。如子年亥為孤,巳為虛。萬人以上用年孤,千人以上用月孤,五百人以上用旬孤,百人以上用日孤,數十人以上用時孤。

 

雄雌

春寅、夏巳、秋申、冬亥為雄,對冲為雌。

 

亭亭白奸

以月將加正時,視神后所臨為亭亭方,功曹、勝光、天罡所臨為白奸方。二神常合於巳亥,格於寅申,合時宜戰,格時宜守,餘時背亭亭擊白奸。

 

遊都、魯都

甲己日丑,乙庚日子,丙辛日寅,丁壬日巳,戊癸日申為遊都,對冲為魯都。

三勝地

直符、九天、生門也。

五不擊

直符、直使、九天、九地、生門,五營也。

趨三

直使到震宜向之。

避五

直使到巽宮宜去之。

天馬方

以月孤加正時,數到卯位上是。

 

旺相休囚

春,木相、火旺、水廢、金囚、土休。夏,火相、土旺、木廢、水囚、金休。秋,金相、水旺、土廢、火囚、木休。冬,水相、木旺、金廢、土囚、火休。

天目

甲子旬庚午,甲戌旬庚辰,甲申旬庚寅,甲午旬庚子,甲辰旬庚戌,甲寅旬庚申。

地耳

甲子旬戊辰,甲戌旬戊寅,甲申旬戊子,甲午旬戊戌,甲辰旬戊申,甲寅旬戊午。

太歲

地盤歲支之宮。

月建

一名地寶,一名小時紅日,能知地寶,萬事無殆,故宜背之。

太陰

八神太陰宮也,一云:即玉女方。

大將軍

寅卯辰年巳,巳午未年卯,申酉戌年午,亥子丑年酉。

時中將星

申子辰日卯時,巳酉丑日子時,亥卯未日午時,寅午戌日酉時。

 

天罡時

以月將加用事之時,視上盤天罡之方為斗星方,一百二十位凶神惡煞,行兵破陣必勝,凡用皆吉。

 

破軍加時法

以戌時加月建順行十二位,數到所用之時加破軍,隨破軍所臨之時,行九宮順飛八方,如得貪、武、輔三吉入中宮,號為聖人登殿,能壓一切凶煞,凡事大吉。

 

天營

即天上太歲所臨,下不可犯。

四神

凡出陣日勿令魁罡、蛇虎、明神臨於將軍年命,日辰亦須避,四神所在,尤忌出入。

占風

急臨敵時,後有風漸急,則須速乘其勢。若有風從左右來,或前來,即宜勒兵向風來之處,必有伏兵。

旬中地丙日

甲子旬寅日,甲戌旬子日,甲申旬戌日,甲午旬申日,甲辰旬午日,甲寅旬辰日。將兵者不可用,犯之上將死於陣。

五將方

寅午戌日東方,亥卯未日南方,申子辰日西方,巳酉丑日北方為五將方。凡遇敵必審五將方所在避之大吉,犯之必敗。敵若從此方來當軍,擇利使擊之則勝。

 

下營法

《三元經》曰:「法以六甲為首,十時一易,取六甲旬首而推布之,大將居青龍(甲也)。旗鼓居蓬星(乙也),士卒居明堂(丙也),伏兵居太陰(丁也),判斷居天庭(辛也),囚繫糧儲居天牢(壬也),所藏居天藏(癸也)」。

 

迷路法

《黃石公》:「出軍道逢三叉,未知何道得通,以月將加時視天罡,加孟左路通,加季右路通,加仲中路通」。

 

涉險法

《三元經》曰:「若涉險危中之山崖水澗之際,兵不得移動,敵從利方上來,即視天時,陽時即令士卒袒前左肩,引聲大呼,鳴鑼擊鼓,先舉而擊之。陰時即令士卒含枚摘鈴,靜以待之,敵人若四面圍合,當軍分為三部,一居月建上,一居月德,一居生門,大將局亭亭上引兵擊之,大勝」。

 

出入山中法

伍公曰:「凡入山以天輔時奇門合處入,出山以明堂奇門合處出,大吉」。

逃避法

子胥對吳王曰:「凡有急難之中逃避,便入家起一圍,從青龍上起足過明堂上,出天門入地戶,向太陰到華蓋上,出軍戰鬥大勝,不逢盜賊」。又曰:「昔避楚王之難,困於王宮不得出,乃在各地畫一子午卯酉十二宮圍,從青龍發足而走,楚兵不見」。

 

太陽臨時法

四孟月甲庚丙壬時,四仲月乾坤艮巽時,四季月癸乙丁辛時,此四煞沒之時,用之大吉,須看太陰過宮。

 

九星吉凶歌

天蓬平穩宜堅固,天芮須憂士卒亡,天輔遠凶近則吉,天柱軍馬近還傷,天芮兵將何從出,亦應危難見恓惶,天沖揚威萬里行,天禽雄猛敵軍顧,天心密計他須敗,天任何憂不大贏。

甲癸丁己

王璋曰:「九天之上六甲子,九地之下六癸酉,三奇之下六丁卯,六合之下六己巳」,六甲為直符即九天也,六癸即九地,謂之癸酉者,從甲子而言也。六丁謂三奇之靈,六己謂六合之位,皆舉甲子一旬而言也。

 

行兵雜摘

天乙飛宮,不宜進兵,後應則吉。白入熒利主,熒入白利客,龍逃走、雀投江,不利客,宜叛應。蛇夭蟜、虎猖狂,不利主,宜先舉。大格、刑格必敗。直符是庚,又宜避丙丁之宮,此是格勃非回首也。陽時要天盤強,陰時要地盤強。返吟有吉格亦宜進兵,當乘亂破殺。伏吟宜藏兵,暗地使敵入我伏中。要擇九天、開門、直符下出兵吉。迴首、跌穴、三詐、九遁之類,最忌下尅上。時干尅日干,主下犯上,主勝客。奇儀相合安營最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮,主有刦營之賊,所遇無非奸細。陽時陰神者,遇兩重玄武賊必來偷刦。乙加辛賊來偷刦,必自敗而返,若乙得旺氣,此一路必有伐兵。虎猖狂若不會合驚開二門,不甚為吉。龍迴首主兵大利,客亦不凶。丙加壬亦有文書、牽纏、遺失。六儀擊刑最凶,雖使六儀為直符,亦不可用。三奇入墓,百無一成。刑格、大格、小格,遇此者車破馬倒,慎勿追趕反格其咎。天乙飛宮,切勿進兵。天乙伏宮,須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當隨天上直符而飛。伏宮則將軍當隨天上直符而伏。夭蟜不可對敵,移帳到戊己方。六合臨主,敵有人降,事必成。交戰最利傷門。景門勝而不久。休門止宜堅守。白入熒賊來偷營,即伏兵於北方迎戰。熒入白,凡遇賊兵即時發兵,少遲則讓賊為主,反宜避之。置陣之法,用本日日干之五行,甲乙為直陣,丙丁為銳陣,戊己為方陣,庚辛為圓陣,壬癸為曲陣。

 

奇門演卦

奇門演卦,其法不一。有以直符與直使合而成卦者,有以八門共八方合而成卦者,二者所用不同,其符使所成之卦可用之,以尅靜應期時候,軍兵對壘即用之,以定主客雌雄,陣勢得失。或邦國治居以之卜地土安危,謁訪出行以之占去向通塞,至於捕捉、逃亡、行人、失物,俱可用此而推之焉。其門方所成之卦,可以尅路應,察來意。又可以卜自己日內之吉凶,并可以決他人未來之禍福。至於鴉鵲噪,什物响鳴,一切異兆,皆可用是而預卜其休咎矣。

 

直符直使演卦例

其法以地盤直符所在之宮為內卦,天盤直使所在之宮為外卦。假如,陽遁一局甲戌旬辛巳時,地下直符在坤二宮,天上直使在離九宮,即演成火地晉卦也;餘類推。

 

門方演卦例

其法以八方定位為外卦,所臨之八門為內卦。假如,陽遁一局丁卯時,此時休門直使到巽四宮,則東南即為水風井卦;死門到乾六宮,則西北即為地天泰卦;傷門到兌七宮,則正西即為雷澤歸妹卦;杜門到艮八宮,則東北即為風山漸卦;開門到離九宮,則正南即為天火同人卦;驚門到坎一宮,則正北即為澤水困卦;生門到坤二宮,則西南即為山地剝卦;景門到震三宮,則正東即為火雷噬嗑卦;餘例推。

一時有八卦,而所用止一卦,如尅路應,只看所去方上之卦;卜來人善惡,只看其來方之卦;卜來人災福,只看其人所坐方之卦;卜自己吉凶,須看何方响動,即看其方之卦。卜鴉鳴、鵲噪并一切怪異,即看其所在方位之卦也。

 

主客雌雄

世為客,應為主。世尅應,應生世,利為客,宜先動;應尅世,世生應,利為主,宜後應。世空,客兵不進;應空,主兵不前。世衰應旺客弱主強,世旺應衰客勇主怯,世應比和不戰,戰亦不分勝負。若世應俱受月日之傷尅,多敗。

 

陣勢得失

我為客,則以應為彼,世為我;我為主,則以世為彼,應為我。我尅彼宜戰,彼尅我宜守,我生彼而傍爻併日月傷彼者,宜用奇兵以勝彼;彼生我而傍爻併日月傷我者,宜防賊兵來侵我。彼乘火,我乘水,利於水戰。彼乘金,我乘火,利用火攻。又我金彼水,宜排圓陣,用白旂、金命人前出,可以制勝。我火彼金,宜排尖陣,用紅旂、火命人前出,可以決勝。我土彼水,宜排方陣,用黃旂、土命人前出,可以大勝。彼土我木,宜排長陣,用青綠旂、木命人前出,可以全勝。如尅彼之爻居離,宜從南擊北,居兌宜從西擊東,居坎宜從北擊南。月日助我則吉,助彼則凶。

 

節候

萬物之成在於何時?則其敗壞之期,即定於其成之時也。物之敗壞,當在世爻破、空、絕之時。而理碑記文書,則須看何時提出,世下所伏之父母爻及何旬空,去其世人是其期也。又須合內外兩卦之數,以定其年分日子之多少。假如,陽遁一局乙未時,演成雷地豫卦,世爻未土,敗於卯,絕於巳,破於辰,受尅於寅卯,空於甲申旬。凡此甲申旬皆寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發掘碑記,當在甲申旬中子午年月日時也。蓋以子水文書,伏在世爻乙未之下,賴子來提起,午來沖起,而甲申旬中又能空去飛爻未土故也。

 

六親尅應

財 為婦女、為飲食、為錢財。

官 為官員、為公人、為病人、為惡人。

父 為老人、為縫人、為畫師、為吏人、為丈人、為書吏、為布帛。

兄 為親戚、為朋友、為貧子。

子 為小兒、為禽獸、為醫生、為僧道。

 

六神尅應

青龍 為懦者、為僧道、為醫生、為書客、為轎傘、為魚、為樹枝,為喜慶事,如嫁娶、祝壽、饋送等事。

朱雀 為文人、為書吏、為口舌、為呼喚、為牙行人、為哭啼、為哭語、為飛禽、為紅色物。

勾陳 為流作、為農人、為跎子、為牽牛羊人、為捕捉、為公門人、為拗子、為提携、為跌、為阻塞、為爭鬥。

螣蛇 為婦女、為賣婆、為朵花、為罵詈、為奇聞異見、為蛇、為繩索、為污穢、為臭氣。

白虎 為惡人、為屠人、為病人、為孝服人、為血光、為鬥打、為行喪、為石匠、為刀斧、為鼓聲、為庖人。

玄武 為賣魚人、為賣鹽人、為乞丐、為唱、為賊、為酒醉人、為雨傘、為木匠、為水夫、為魚鹽油酒。

 

八卦尅應

乾 為官長、為老人、為病人、為僧、為公門人、為孝服人、為馬。

坎 為魚人、為水夫、為乞丐、為豬、為魚、為塩、為油、為水。

艮 為童子、為山人、為貓、為犬、為磚石。

震 為龍、為雷、為轎、為鼓聲、為術士、為商人、為舟子、為木匠、為筆客。

巽 為風、為女人、為雞鵝鴨、為道士、為秀才、為柴薪、為竹器、為花木。

離 為婦人、為爐人、為患目人、為紅衣。

坤 為老婦、為農人、為裁縫、為樂人、為戲子、為醫生、為牛、為布帛、為食物、為葯餌。

兌 為少婦、為尼姑、為羊、為响聲、為歌唱、為口舌。

 

地支尅應

子 為婦女、為小兒、為漁人、為舟子、為染匠。乘勾為蛇子,乘玄為盜賊、為水,乘蛇為輕狂婦女、為菜、為青菱、為菜油、為(虫魯)、為蜆,乘龍為筆。

丑 為耆老、為故舊、為庭書、為耕牛、為尼姑、為禿頭人、為大腹人。

寅 為官員、為公吏、為儒人、為祝子、為書客、為鬍鬚人。

卯 為童穉、為舟子,乘朱為牙行人。

辰 為凶徒、為牙儈、為獵人,乘虎為徒人,乘玄為網罟、為乾、為魚,乘勾為缸。

巳 為畫師、為匠工、為遠客、為庖人、為二女、為師姑、為爐冶人、為扇子、為花朵,乘朱為印,乘虎為弓弩。

午 為馬夫,乘龍為官員,乘蛇為婦女、為旌旗,乘勾為武官,乘虎為患目人。

未 為農夫、為樂人、為戲子、為裁縫、為寡婦、為媒婆、為師巫,乘勾為牽羊人、為柳,乘龍為醫生,乘朱為橘。

申 為貴人、為銅錫匠、為剃頭人,乘龍為僧人、為銅錢,乘勾為緝捕人,乘虎為獵人、為箭、為綿絮。

酉 為婦女、為銀匠、為佛婆,乘玄為娼妓、為酒保,乘虎為孝服人、為鑼聲,乘朱為雞、為鵝鴨。

戌 為犬、為獵人、為獄吏、為軍卒、為僧人、為聚眾,乘蛇為菊花,乘虎為鉄器,乘玄為(虫魯)。

亥 為賣魚人、為挑水人,乘虎為屠宰人、為梅花,乘玄為雨傘、為簑笠,乘蛇為繩索、為豬穢,乘龍為圖畫、為幼孩,乘朱為豬,乘玄蛇為乞丐,乘玄蛇龍、為魚,乘朱虎蛇、為哭泣,乘勾虎蛇為鍊鎖。

 

※卷四至卷九陰陽九局圖文缺


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